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  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    需求,它包含着丰富的内容,具有复杂的内在机制。信仰具有形而上学性、超越性和神圣性。神圣性是信仰之最本质的要素。当然,我们所理解的神圣性,并不就是“神性”,而是指信仰理念及其信仰仪式等的崇高性与庄严性,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
  • 共书佛教“黄金纽带”的新篇章——中日佛教文化交流的随笔录

    纽带。这条纽带史自有来。回溯历史,佛教在中韩日三国人民的文化交流中起着媒介的作用。可以说,佛教上的合作与交流是中韩日三国文化交流史上最重要、最核心的内容。"他联系当前的世界局势,希望三国佛教徒要继承和...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html
  • 拈花微笑”公案析

    迦叶以为法信,敕为佛之代表命为祖师,是为初祖,以后代代相承单传独授。所谓“法不传六耳”即由此而来。这就是禅宗的根本源流。在佛教的内容法相一切都称经、称教,只有禅宗是称心、称宗。   教内传经是为教,...

    卢守中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
  • 修心七要:贡噶旺秋仁波切

    将所有善根功德为利他而回向的回向支。这跟【普贤行愿品】中的前段相同,也是我们平常课诵的内容,按照这样去念诵并且思惟文字的意义,以此供养上师本尊。若不按【普贤行愿品】念诵也可以,我们可依照自己所知道的...所得的善根,回向给所有众生,愿一切众生的心中都能够娴熟世俗、胜义菩提心。这是无着贤的回向跟发愿。   大乘修心七要的教法,其内容共分七点,就是 「明所依加行法」、「正修菩提心」、「转恶缘为菩提道」、...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

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  • 益西彭措堪布:至尊门措上师祈祷文(一)

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    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十九)

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    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十八)

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    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十七)

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十六)

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十)

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